在西藏的那些日子

无心居士

虽然过去很久了，却常常想起，虽常常想起，却只有断断续续的记忆.......

游荡在拉萨街头

两天时间从兰州沿青藏线开进拉萨，疲惫不堪，好在拉萨是个挥霍时间的好地方，大家在此休整几天，无所事事，在拉萨街头四处游荡。拉萨藏语意为“圣地”，这里属高原干旱气候区，特点是气温偏低，降水较少，年日照时间长，素有“日光城”之称。

布达拉宫。

无心居士

绕布达拉宫转经的人群。

无心居士

拉萨的大道上，你不时地可以见到信徒们手佩护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，从遥远的故乡开始，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，或数月、或数年到达拉萨朝佛，在信念的支配下，虔诚地移步而行。

无心居士

没有哪个民族像藏族一般，宗教与日常生活密切关联，终其一生。

无心居士

清晨的帕廓街，店铺尚未开张，路上满是绕大昭寺转经的人群。

无心居士

黎明大昭寺前挤满了磕长头的人。

无心居士

住在大昭寺旁的龙达觉萨客栈，客栈在户外圈赫赫有名，图中打鼓的就是号称拉萨名记的平客，带毡帽打电话的是小二------龙达觉萨客栈的老板，他们正给弹吉他的小伙募集游西藏的路费。

无心居士

白天享受阳光，和普通拉萨市民一样泡甜茶馆，一杯两角，招手即来。坐在一边看着他们谈话，尽管一句不懂。晚上和来自各地的驴子做游戏，伴着拉萨的夜雨入眠，挥霍时光......

无心居士

色拉寺辩经
辩经，藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。辩经为色拉寺的最大特色，辩经者由较优秀僧人担任，其方式各寺不同，主要可分为对辩和立宗辩两种形式。一是对辩。藏语称“作朗”。辩者二人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。

无心居士

在每一个提问前都要先说一个“底”，再将右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起。