西行漫记

虎头蛇尾

15-4、在高尔寺，扎西领俺们看过僧人们做法事时用的大锅，直径有一、二米，巨大无比。俺估计僧人们吃的粥状物就是这种大锅做出来的，就跟着拎桶的僧人走出了大殿，向大门旁一僧人出没的屋子走去。屋子的门上方挂了一牌，妇女不得入内！这是俺在西藏首次见到性别岐视性的牌子。

[ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-25 20:57 最后编辑 ]

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15-5、进到门里，场面之大，僧人之多，气氛之热气腾腾，让俺很震惊！二个僧人举着大勺子站在灶台上，就象站在炼钢炉前捅灸热的钢水一样勺着粥糊，拎桶的僧人一个接一个的用桶盛着勺子勺上来的粥。屋内光线很暗，只听得见人声嘈杂，屋顶上的大窗有光线倾泻而下，与腾空而上的水汽交融在一起，让这个过程很有气势。俺赶紧将ISO设到了1000，感觉还是不太够。

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15-6、大灶一旁坐着二排僧人，其中一排围在二只大盆前，一只大盆里装的是连着肉的大排，另一只是从大排上拆下来并切成小块的肉，僧人们正拿着藏刀从大排上拆肉。和尚不吃肉全社会有共识，但这是一种偏见。

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15-7、严格地讲佛主为僧人们定下的规矩是不能吃专为僧人们宰杀的肉，但别人吃剩下的，或者自然死亡的生畜是可以吃的。只是这种灵活的人性化的政策容易被人钻孔子，只好搞一刀切。就象高考，谁都知道以分数定终生会扼杀人才的成长，可是不这样搞一刀切，又咋能保证录取时的公平。这几年的自主招生素质教育不是屡有丑闻传出来么？强巴林寺的僧人们敢于吃肉勇于吃肉的精神就象第一个吃螃蟹的人一样让人钦佩。

[ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-25 21:01 最后编辑 ]

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15-8、俺大致地看了一下，大锅里煮的是青稞面、酥油和碎肉的混合物。另一口锅里象是酥油茶。

[ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-26 08:23 最后编辑 ]

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15-9、僧人们的早课是光着脚的，鞋全脱在殿外。高尔寺时扎西曾让俺们脱了鞋才能进到殿内，就象俺们回家换鞋一样。这里的僧人不仅进到大殿里要脱鞋，拎桶在外面传粥的也要脱鞋，光着脚在冰冷的石板水泥上走。

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15-10、但是游客信众进大殿不要求脱鞋。如今俺们去看房参观样版间也要套个鞋套，这种细节完全没有体现出“有朋自远方来，不亦乐乎”的古训。

[ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-25 21:04 最后编辑 ]

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15-11、僧们人念经时，不断有信众进到殿内，除了拜佛，还要布施。布施有时只是拿一只装着酥油的可乐瓶，逢灯倒出一点。也有捐现金的，捐的现金堆在四个僧人面前，僧人们拿笔记下捐赠人的姓名等，LD一直站在大殿的一角，着看周围所发生的细节，见一人，捐了一张百元大钞，然后自己从一堆钱里找回八十九元零钱，居然还有零有整。

[ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-25 23:10 最后编辑 ]

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15-12、坐在大殿里念经的僧人，有睁眼的有闭眼的，也有掏鼻孔的。不象俺们想象的那样庄严。沿着碗边吸完了粥后，用拇指或食指将剩下的粥溜边刮下来送到嘴里，再将手指吮吸干净。然后将碗放进怀里，继续念经。念完一轮，象酸奶一样黏稠的东西送进来了，继续用小碗盛上，再洒上白砂糖，喝，仍然用手指刮着喝，用完后从身上拿出一块帕子，将碗擦干净包好，系在腰间，继续念经。

[ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-25 23:23 最后编辑 ]

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15-13、强巴林寺的历史有五百多年了，是宗喀巴的弟子喜绕松布于公元1444年创建的。如今的强巴林寺下辖着藏东一百多座黄教小寺，就象商界的旗舰店、总代理一样。中间的是宗喀巴，边上的应该就是喜绕松布。

[ 本贴由 虎头蛇尾 于 10-10-25 21:12 最后编辑 ]