在西藏的那些日子

无心居士

那一声“底”相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音可以启请心中的文殊菩萨，开启我们的智慧。高扬的右手说明文殊智慧就在身后。二手相击，有三层正意一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，趋走你的恶念。右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。

无心居士

立宗辩。藏语称“当贾狭”。辩者无人数限制，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。当答者被问倒时，周围观看者会大声嘘倒台，辩者要除下黄帽，直至下次辩倒问方时方能重新佩冠。在一年一度的广愿法会上，应考僧人必须一个人与多位长老同时辩论，方可考取最高的「格西拉然巴」学位(相当于一级荣誉之「博士」衔头)。

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离开热闹的辩经场所，在寺院里信步游荡，看着巷子僧人远去的背影，僧俗之间距离遥远......

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明朝永乐年间的建筑，色彩依然鲜艳无比。

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主建筑措钦大殿。

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正在背石头修建甬道的工人，看看他们的背负系统，简洁实用。

无心居士

离开时辩经已结束，阿卡们一脸轻松的交谈.......

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徜徉在尼洋河畔
    尼洋河传说是神山流出的眼泪，从米拉神山尼洋河发源于米拉山西侧的错木梁拉，由西向东流，在林芝县的则们附近汇入雅鲁藏布江。尼洋河在源头是一条细流，它奔流向前，越流越急。它要冲破各种阻力和障碍，不急不行。

无心居士

到了中游以下，河面已越流越宽，水流也渐渐平缓了下来。这时的尼洋河已渐入佳境，河水中，可以看到对岸青山绿树的清晰倒影了。天上的白云也到尼洋河里来游荡。

无心居士

等走到了河口，只能张大嘴巴惊艳了......